(4 votes, average: 3.25 out of 5)
Loading...
මාන්තුවිල්හි පිහිටා ඇති මෙම පුරාවිද්‍යා ස්ථානය යාපනය සහ පේදුරු තුඩුව පිහිටා ඇති අතර එය යාපනයේ සිට කි.මී. 10ක් ද පේදුරු තුඩුවේ සිට කි.මී. 12 ක් දුරින්ද පිහිටයි. මෙම ස්ථානයේ නටබුන් පිළිබඳව 1922 දී මිෂනාරිවරයෙකු එස්. ඥාන ප්‍රකාසර් සඳහන් කර ඇති අතර 1982/84 දී පී. රගුපති මහතා විසින් ගවේශනය කොට ඇත.
ප්‍රකාසර් මෙම ප්‍රදේශය ‘කල්වාලෙයි’ ලෙස හඳුන්වා ඇති අතර මෙය සිංහල නාමයක් ලෙස විශ්වාස කරන ලද අතර එහි අදහස ‘තල් වනය‘ හැකි බව පවසයි. ඔහු මෙම ගම්මානය අවට තවත් සිංහල නම් ඇති ගම්මාන කිහිපයක් ද සඳහන් කරයි. මියාලාන්කායි, කුම්බවේලි සහ කුම්බුක්කලායි නිරිතදිගින්ද තල්වාලෙයි යතලෙයි නැගෙනහිරින්ද සහ වරනි යතලෙයි සහ සිද්ධිවෙරම් (මේ වන විට සුද්දිපුරම් ලෙස දූෂිත වී ඇත) ඊසානදිගින්ද සිංහල නම් ඇති ගම් ලෙස නම් කරයි. මෙම පුරාවිද්‍යා ස්ථානය කොඩ්ඩායිත්තිඩාල් ලෙස හඳුන්වා ඇති අතර එහි තේරුම ‘බලකොටු ගොඩැල්ල‘ යන්නයි.
ඔහු වාර්තා කරන්නේ මන්තුවිල් මංසන්ධියේ සිට කරත්තයකින් මෙම ස්ථානය දක්වා සැතපුම් 2½ක් කරමින් ලඟාවූ බවයි. මෙම ස්ථානය දුම්කොළ හා වෙනත් වගාවන්ට භෙළිපෙභෙළි කල බිම් කැබලි කිහිපයක් හැර මෙම ප්‍රදේශය මුළුමනින්ම කටු සහිත වනලැහැබකින් වසා තිබිණි. මෙහි වඩාත්ම කැපී පෙනුනේ ගඩොල් හා සක්ක ගලින් සාදන ලද ඝන බිත්ති සහිත චතුරශ්‍රයකි. මෙහි බටහිර තාප්පය දිග යාර 200 (මීටර් 182) ක් පමණ විය. මෙම බිත්තිය සමහර ස්ථානවල සුන්බුන් අතරින් මීටරයක් පමණ උසට පෙනිණි. දකුණු බිත්තිය වනය තුල සැඟවී තිබිණි. අර්ධ වශයෙන් ඉවත් කරන ලද උතුරු කොටසේ ගොඩනැගිලි සලකුණුවන විශාල ගඩොල් ගොඩවල්වල දක්නට ලැබිණි. මෙම ගඩොල් විශාලය, ඒවා අඟල් 12 ක් දිග සහ අඟල් 8 ක් පළලය. ප්‍රකාසර් වාර්තා කරන්නේ මෙම අවට ගම් වැසියන් මෙම ගඩොල් කරත්ත පුරවා රැගෙන යන බවයි.
ජනප්රවාදයන්ට අනුව, මෙම ගොඩනැගිල්ල බිසෝවරුන් 7 දෙනෙකුගේ මාලිගය විය. ඔවුන් පස් දෙනෙකුගේ නම් ඇන්ජි-නාචි, කෝ-නාචි මන්නි-නාචි,කුන්කුනි-නාචි විය. අනෙත් නම් සඳහන් නොවේ. මෙම දේවියන් අතර අභ්‍යන්තර ආරවුලක් ඇති වී ඇති අතර ඔවුන් එම ස්ථානයේ සිටින පුද්ගලික සේවකයින් සහ සේවිකාවන් එහි රඳවා මාලිගය අතහැර දමා ඇත. ඔවුන් ‘අපේ දේවියන්‘ යන්නෙහි තේරුම වන ‘නච්චිමර්‘ ලෙස හඳුන්වමින් එම මාලිගය තුල පුද පූජා පවත්වා ඇත. මෙහි සේවය කල පූජාරි පවසා ඇත්තේ ඔහු එක් සේවකයෙකුගේ පරම්පරාවෙන් පැවතෙන්නෙකු බවයි. ඔහු සෙවන සහිත ප්‍රදේශයක රළු ගල් පහක්, එකිනෙකාගෙන් අඩි දහයක් පමණ දුරින් අර්ධ චක්‍රාකාරව තබා පිළිවෙලින් අයියනා, නාගතිරන්, නච්චිමර් දේවියන් සත්දෙනා, වයිරවාර් සහ අන්නමාර් දෙවියන් වෙනුවෙන් කෝවිල් ලෙස පවත්වාගෙන යයි. එහි මැදින්ම සිටින්නේ නච්චිමර් දේවියන් සත්දෙනාය, දෙපස සිටින්නේ ඔවුන්ගේ සේවකයෝ ය.
අයියනා කොවියාර් කුලයේ සහ අන්නමාර් නාලවාර් (හා පල්ලාර්?) කුලයක් නියෝජනය කරයි. අන් අය පැහැදිලි නැතිය. අන්නමාර් හැර අන් සියල්ලන්ම හඳුන්කූරු සුවඳින් පූජා ලබයි. අන්නමාර් පමණක් තල් කොළ වලින් සෑදූ පිඟානක් ආහාර තටුවකින් පූජා ලබයි. මෙම ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටතින් මෙම දෙවියන් සඳහා තල් කොළ භාවිතයෙන් සෑදූ කෝවිල් පිහිටයි.
වසර 1982 සහ 1984 දී මෙම ස්ථානය ගවේෂණය කළ පී. රගුපති මහතා මෙහි නටබුන් අක්කර 15-20ක ප්‍රදේශයක පැතිරී තිබූ බව පවසයි. විශාල ඔප දැමූ හුණුගල් පුවරු සහ මැටි ගඩොල් (15 “x 10” x 3 “)ගොඩවල් හමු වී ඇත. මෙම නටබුන් ප්‍රදේශයෙන් අඩක එළවළු වගා කර ඇත. ගොවීන් විසින් පුළුල් ගඩොල් පවුරක් පස් කන්ද වටකර තිබූ බව වාර්තා කර ඇත. මෙම සමීක්ෂණයෙන් පසුකාලීන 1984 සමීක්ෂණයෙන මෙහි පවුර දළ වශයෙන් සෘජුකෝණාස්රාකාර කොටුවක් බව නිරීක්ෂණය කර ඇත. බටහිර පැත්තේ බිත්තිය උප්පාරු කලපුව දිගේ දිවෙන අතර, එය කටු ලැහැබකින් වැසී ඇත.
බිත්තිය සහ කලපුව අතර, කටු ලැහැබ සහ කඩොලාන තිබුණි. උතුරු පවුර සාපේක්ෂව කෙටි වේ. නැඟෙනහිර දෙස වගාවන් සහ ගඩොල් මංකොල්ලකරුවන් නිසා පවුර සොයාගත නොහැකි විය. නැගෙනහිර දිශාවේ කුඩා දිගටි පොකුණක් තිබූ අතර එය දිය අගලෙහි කොටසක් හෝ බලකොටුවෙහි පදිංචිකරුවන්ට මිරිදිය ජල ප්‍රභවයක් විය හැකිය. පවුරේ දකුණු පැත්තට ද හානි වී ඇත. මේ දිශාවේ විශාල ළිඳක හුණුගල් පදනම සහ ගඩොල් ආවරණ වලින් කොටසක් දක්නට ලැබුණි.
සම්ප්රදායට අනුකූලව නැගෙනහිර පැත්තේ ප්රධාන දොරටුව සාදා ඇති බව පෙනේ. මෙම ස්ථානයට නැගෙනහිරින් පිහිටි කොට්ටෙයි වසල් පිල්ලෙයාර් කෝවිලේ පිහිටීමෙන් මෙය සනාථ වේ. එසේ නැතත කොටුවේ අනෙක් පැති කලපුවට සහ වගුරු බිම් වලට මුහුණ දී ඇත.
1984 සංචාරයේදී ඔවුහු 4 වන සියවසට අයත් රෝම කාසි තොගයක් සොයා ගත්හ. ඒවා කොන්ස්ටන්ටයින්, වැලන්ටයින් සහ ආකේඩියස්ගේ කාසි විය. ගොවියෙක් තම ගොවිපොළ හාරද්දී බලකොටුව තුළ වළ දමා තිබු මෙම කාසි සොයාගෙන තිබේ.
මෙහි ඇති කෝවිල ජනයා අතර ප්‍රසිද්ධය. මෙහි ඇති කොට්ටයි වසල් පිල්ලෙයාර් කෝවිල දුර බැහැර ගම්මානවල බැතිමතුන් පවා ආකර්ෂණය කරයි. මෙහි කටු ලැහැබින් වැසුණු බලකොටුව තුල අයියනාර් , අන්නමාර්, නච්චිමර් , මුනි විරාබාදන්, උත්තායිකුටියන් කාලි (රුධිරය හා වයින් පරිභෝජනය කරන) කලකත්තන් හෝ කලම්මුනි සඳහා කෝවිල් පවත්වාගෙන යයි. මේවායේ පිළිම නැතත් දෙවියන් ගල් හෝ ත්‍රිශූල මගින් නිරූපණය වේ.
රගුපති මහතා මෙසේ සඳහන්සඳහන් කරයි.
මෙම ස්ථානය මීට පෙර බලකොටුවක නටබුන් ලෙස සලකා නොමැත. වර්තමාන සමීක්ෂණය එය බලකොටුවක් ලෙස සනාථ කරයි. කාලානුක්රමය සම්බන්ධයෙන්, කාලය නිර්ණය කල හැකි රෝම කාසිහමුවීමෙන් මෙම ස්ථානය 4 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එය එවකට බලකොටුවක් නොවන්නට ඇත. රෝම යුගයේදී යාපනය ඒ සමග සමීප වෙළඳ සම්බන්ධතා පවත්වා තිබේ.
යාපනයේ සාහිත්‍ය ඉතිහාසය (යාල්පාන වෛපවේ මලයි) චෝළ ජෙනරාල් කරුනකර ටොන්ඩයිමන් (කුලොතුනක චෝල I : 1070-1122 ගේ සෙනෙවියෙකු), ලුණු අපනයනය කිරීම සඳහා යාපනයට පැමිණ උප්පාරු කලපුව පුළුල් කොට ඇත. මෙම ස්ථානයට යාබදව ඇති කලපුව උප්පාරු යන නම ලැබූ පෝල්ක් සමුද්‍ර සන්ධියේ එහි මුඛය ටොන්ටයිමනාරු බවට පත් විය.
කරුනකර ටොන්ඩයිමන් විසින් බලකොටුව ඉදිකිරීම ගැන සඳහන් කරමින් කල්වලෙයිහි පුරාවෘත්තයක් අපට අසන්නට ලැබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. චෝල අධිරාජ්‍යය යාපනය යටත් කරගෙන සිටි කාලයට බලකොටුවේ මූලාරම්භය ආරෝපණය කිරීමට සාධාරණ සමපේක්ෂනයකි.
12 වන ශතවර්ෂයේ II වන රාජධිරාජාගේ (1163-1179.) කාලයේ චෝළ සෙල්ලිපිවල උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ බලකොටු සහ නාවික මධ්‍යස්ථාන ලැයිස්තුගත කර ඇත. මෙම සෙල්ලිපිවල උටිටුරායි (කයිට්ස්), පුලයිසෙරි (?) සහ මාතොට්ටම් (මාන්තායි) සමඟ උපායමාර්ගික ස්ථානයක් ලෙස මුත්තුවිල් (මාන්තුවිල්) සඳහන් වේ. මාන්තුවිල් යනු කල්වලායි බලකොටුවේ දැන් අසල්වැසි ගම්මානයක නමයි.
පෘතුගීසි වාර්තාවලට අනුව, 16 වන සියවසේදී, නල්ලූර් අගනුවර අහිමි වීමෙන් පසු යාපනයේ සංකිලි රජු නල්ලුර්ට උතුරින් පිහිටි කෝපායි වෙත පලා ගියේය. කෝපායි නගරයට පහර දෙන විට ඔහු කලපුව සහ කඩොලාන මධ්‍යයේ ආරක්ෂිත ස්ථානයකට පලා ගොස් වන්නි වෙත ගියේය. නල්ලූර් සහ කෝපායි යන ස්ථාන දෙකම උප්පාරු කලපුව ඔස්සේ පවතී. සංකිලි රජු තව දුරටත් කෝපායි වෙතින් පලාගියානම්, බොහෝ විට එම ස්ථානය කල්වලායි බලකොටුව විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මේ කාලය වන විට පෘතුගීසි වාර්තාවල එය නමින් සඳහන් නොකිරීම නිසා බලකොටුවේ වැදගත්කම නැති වී ගොස් තිබෙන්නට ඇත.
ලන්දේසි යුගයේ නල්ලූර් සිනත්තම්පි පුලවාර් විසින් රචනා කරන ලද ‘කල්වලායි ඇන්ටාටි’ කල්වලායි කොටුවේ පිල්ලෙයාර් කෝවිලට ආරෝපණය කර ඇති බව කියැවුණද, බොහෝ දෙනෙක් සාහිත්‍ය කෘතිය කැන්ටිලිපායි හි තවත් කල්වලායි පිල්ලෙයාර් කෝවිලකට ආරෝපණය කරති.
කල්වලායි යන ස්ථානයේ නමෙහි අර්ථය ගල් බලකොටුවකි. (කල්-ගල්; වලයි – වට වූ ප්‍රදේශයකි). දෙමළ වචනය වලාකම් යන්න යන්න වලයි (වලයියකම් වලකම්) වචනයෙන් බිඳී ඇත. තවත් වර්තමාන භාවිතයක දී වලයි යන්නෙන් දැක්වෙන්නේ එලිවලයි, මුවල් වලයි ආදිය (මීයන්ගේ කුහරය, හාවා කුහරය) වැනි සැඟවුණු ස්ථානයකි. යාපනයේ මෙම වලයි යන උපසර්ගය සමඟ තවත් ස්ථාන නාම කිහිපයක් දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට, පැරණි යාපනය දෙමළ භාවිතයේදී ඔවුන් ඇඟවූයේ ජනාවාස හෝ වැටවල් සහිත ඉඩම් ය. වර්තමානයේ මෙම ස්ථානය ගොවීන් විසින් මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමේ අවදානමට ලක්ව ඇත. සංරක්ෂණය වහාම ආරම්භ කළ යුතුය. වැඩිදුර අධ්‍යයනයන් හා කැණීම් මගින් මෙම ස්ථානය අර්ධද්වීපයේ වැදගත් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයක් ලෙස ස්ථාපිත වනු ඇතැයි අපට විශ්වාසයි.
මෙම වාර්තාව දැන් අවුරුදු 40 ඉක්මවා ඇති අතර වසර 30 කට වැඩි කාලයක් පැවති දෙමළ ත්‍රස්තවාදී යුද්ධයෙන් පසුව මෙහි නටබුන් සොයා ගත හැකිද යන්න සැක සහිතය. කෙසේ වෙතත් අදාළ බලධාරීන් මෙවන් ස්ථාන පිළිබඳව පර්යේෂණ කර අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා මෙම උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමට පියවර ගත යුතුය.
ආශ්‍රිත
- Rev. Fr. Gnana Prakasar, S., 1922. Some Ruins in Jaffna. Ceylon Antiquary and Literary Register, VII.
- Ragupathy, P., 1987. Early settlements in Jaffna : An Archaeological Survey. 1st ed. Madras: Sudarsan Graphics.
සම්බන්ධ වෙනත් පිටු
යාපනය මාන්තුවිල් කල්වලායි පුරාණ බලකොටුව පුරාවිද්‍යා නටබුන් සිතියම
ඉහල සිතියමේ මෙම ස්ථානය පමණක් නොව කිලෝමීටර 20ක් ඇතුලත තවත් වැදගත් ස්ථාන ලකුණු වී ඇත. මේ ස්ථාන බැලීමට සිතියම කුඩා කර බලන්න. වැඩි විස්තර සඳහා අවශ්‍ය ස්ථානය මතට මුසිකය ගෙනයන්න. එසේ නැතිනම් click කරන්න.
ගූගල් සිතියම වෙනත් ස්ථාන වලට චලනය කර ගෙනයාමෙන් එම ප්‍රදේශයේ වැදගත් ස්ථාන බලාගත හැක.
යාපනය මාන්තුවිල් කල්වලායි පුරාණ බලකොටුව පුරාවිද්‍යා නටබුන් ගමන් මාර්ගය
| කොළඹ සිට යාපනය දක්වා (1 වන මාර්ගය) | කොළඹ සිට යාපනය දක්වා (1 වන මාර්ගය) |
| හරහා : කුරුණෑගල – දඹුල්ල – අනුරාධපුරය – වවුනියාව මුළු දුර : කිලෝමීටර් 400 km ගතවන කාලය : පැය 7-8 ගත කිරිය යුතු කාලය : විනාඩි 15-30 පමණ රියදුරු දිශාවන් : ගූගල් සිතියමේ බලන්න | හරහා :පුත්තලම – සීලාවතුර -පූනරින් මුළු දුර : කිලෝමීටර් 365 ගතවන කාලය : පැය 7-8 ගත කිරිය යුතු කාලය : විනාඩි 15-30 පමණ රියදුරු දිශාවන් : ගූගල් සිතියමේ බලන්න |
| යාපනය නගරයේ සිට මාන්තුවිල් කල්වලායි පුරාණ බලකොටුව පුරාවිද්‍යා නටබුන් දක්වා |
| හරහා :චාවකච්චේරි මුළු දුර : කිලෝමීටර් 29 ගතවන කාලය : විනාඩි 45 ගත කිරිය යුතු කාලය : විනාඩි 15-30 අතර රියදුරු දිශාවන් : ගූගල් සිතියමේ බලන්න |
අම්බලම (57) ආකර්ශණීය ස්ථාන (9) ඉතිහාසය (0) උණුදිය උල්පත් (1) උරුමය (297) ඓතිහාසික උරුම ලිපි (2) ඓතිහාසික සිදුවීම් (1) ගමනාන්ත (1) ටැම්පිට විහාර (40) දිය ඇලි (4) ප්‍රදීපාගාර (1) ප්‍රාග් ඉතිහාස ලිපි (1) ප්‍රාග් ඓතිහාසික (5) පාලම් (3) පුරාණ අමුණු (12) බලකොටු (11) මහනුවර (1) මීටර 20-29 (1) මීටර 30-39 (1) ලිපි (2) වනජීවී (1) වාරි කර්මාන්ත (23) වැව් හා ජලාශ (11) ස්මාරක (4) සුසාන භූමි (4)
අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කය (39) අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය (7) කළුතර දිස්ත්‍රික්කය (5) කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය (31) කිලිනොච්චි දිස්ත්‍රික්කය (3) කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය (25) කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය (2) ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය (11) ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය (6) ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය (47) දෙතිස් ඵල බෝධින් (5) නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කය (3) පබ්බත විහාර (1) පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය (4) පෘතුගීසි බලකොටු (1) පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කය (14) පොළොන්නරුව රාජධානිය (7) බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය (2) මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය (2) මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කය (10) මන්නාරම දූපත (1) මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය (37) මාතර දිස්ත්‍රික්කය (3) මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය (7) මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය (27) මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය (6) යාපනය දිස්ත්‍රික්කය (16) රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය (10) ලන්දේසි බලකොටු (1) වවුනියා දිස්ත්‍රික්කය (8) හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කය (7)