Lenagala Rajamaha Viharaya in Dedigama – දැදිගම ලෙනගල රජමහා විහාරය

RATE THIS LOCATION :1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (6 votes, average: 4.17 out of 5)
Loading...
Lenagala Rajamaha Viharaya in Dedigama - දැදිගම ලෙනගල රජමහා විහාරය
Lenagala Rajamaha Viharaya in Dedigama – දැදිගම ලෙනගල රජමහා විහාරය

Lenagala Rajamaha Viharaya at Dedigama is a unique cave temple built on a picturesque hill under a massive cave. It is also home to the largest cave inscription in the Western Province.

The large brahmi inscription of the Lenagala Rajamaha Viharaya lies on the ledge of the large cave.  47 large characters are caved on the first line and some more characters can be seen few feet below, carved in 2 lines. The letters are about 7 inches tall and carved 1 inch deep in to the rock.

The history of this cave temple goes as far as early Anuradhapura period. It is the general belief that this temple was first built by king Wattagamini Abhaya, better known as king Walagamba (89-77 BC). The temple has been last renovated by the popular Satara Korale Lewke Dissawe during the Kandyan era.

However the inscription at the dripledge of the cave has been determined to be of 2nd century BC dating this temple even further back in history. This inscription mentions that the cave Manapadassana of prince Duhatara, son of prince Siva, Son of prince Duhatara is offered to the sangha of four quarters present and absent (Granted to the cave are) – One lot in Anudigama one lot in Batasha Nagara. This inscription is written in Old Sinhala language using early Brahmi Script.

Lewke Wijewardhana (Wijesundara) Rajakaruna became the Dissawe of the Satara Korale in 1802 during the period of king Sri Wickrama Rajasinhe of Kandyan kingdom. He was renowned for his extraordinary strength, skills in arm to arm combat and for swordsmanship. Many stories are still being told of his various extraordinary abilities including his ability to squeeze open a coconut and swinging a sward dipped in lime chalk so that the tip touched every spectator leaving a trace of lime on their body. In addition to his skills, he was  a devoted Buddhist who had renovated and supported many temples in the area including the Lenagala Rajamaha Viharaya.

There is a fairly detailed description of the HCP Bell’s 1892 report on the Kegalle District commonly known as the Kegalle Report.

The cave is divided in to 3 viharayas. The left most temple is called “Sath Sathi Viharaya” . This is 15 feet 10 inches long and 12 feet wide. Entrance of the viharaya is made of large granite pillars carved with foliage and other designs. This entrance is about 6 feet 8 inches tall and 4 feet 2 inches wide and 7 inches thick. All the Buddha statues show features of Kandyan era. Since most of them have not be re painted, the artistic traditions of the Kandyan era is still well preserved. A granite door frame can be seen in front of one of the standing statues in this viharaya. This is believed to be the entrance to a small room which housed the image in earlier times.

The center viharaya called the “Maha Lena” is the largest of the three. This is 31 feet 6 inches long 17 feet 9 inches wide. Entrance of the viharaya is made of large granite pillars carved with foliage. The top column is caved with a bosath image and with deities of Saman, Vishnu and Davatha Bandara. The bottom of the pillars are caved with lions with open jaws. This entrance is 11 feet 6 inches high, 8 feet wide and 9 inches thick.  All the Buddha statues show features of Kandyan era. The main statue in this viharaya is a large reclining Buddha statue. This is 29 feet long and 6 feet wide at the shoulders. On the left wall you will find standing figures of Buddha and deity Vishnu. On the right wall lies another standing Buddha statue with statues of deities Vishnu and Saman. The cave roof is painted with lotus flower designs.

The third Viharaya is smaller, 7 feet 7 inches ling and 10 feet wide. This too has a granite door frame. Nevertheless the designs on these pillars differ from others. At the bottom of the pillar lies two full-front figures of dwarfs, straddle-legged, with one arm raised, holding whips. A Dragon Arch (Makara Thorana) is found at the top of the entrance. A seated Buddha image is found on the opposite wall to the entrance. Statues of deities Saman and Vishnu are found on the left wall and Deity Kataragama is found on the right wall. The paintings in the viharaya is also said to be newer than the other 2. A 10 feet high stupa can be seen inside this viharaya.

separator divider

ලෙනගල රජමහා විහාරය දැදිගම දැවැන්ත ලෙනක් තුල පිහිටි මනරම් කන්දක් මත ඉදිකර ඇති සුවිශේෂී ගුහා විහාරයකි. එහි බස්නාහිර පළාතේ ඇති විශාලතම ලෙන් සෙල්ලිපිය ද වේ.

ලෙනගල රාජමහා විහාරයේ විශාල බ්‍රාහ්මී සෙල්ලිපිය පිහිටා ඇත්තේ ලෙන් කටාරමේය. පළමු පේළියේ විශාල අක්ෂර 47 ක් ඇති අතර තවත් අක්ෂර කිහිපයක් අඩි කිහිපයක් පහළින් පේළි 2 කින් කොටා කර ඇත. අක්ෂර අඟල් 7 ක් පමණ උස වන අතර පර්වතයට අඟල් 1 ක් ගැඹුරට කොටා කර ඇත.

මෙම ලෙන් විහාරස්ථානයේ ඉතිහාසය අනුරාධපුර යුගයට දිව යයි. මෙම විහාරස්ථානය මුලින්ම ඉදිකරන ලද්දේ වලගම්බා රජු (ක්‍රි.පූ. 89-77) ලෙස ජනවහරේ පවතී. මෙය අවසන් වරට ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත්තේ සතර කෝරලේ ලෙව්කේ දිසාවේ විසිනි.

කෙසේ වෙතත්, මෙහි කටාරම් සෙල් ලිපිය ක්‍රි.පූ 2 වන සියවසට අයත් බවනිර්ණය කර ඇත. මෙම සෙල්ලිපියේ සඳහන් වන්නේ, ශිව කුමරුගේ පුත්, දුහතර කුමරුගේ පුත් දුහතර කුමරුගේ මනාපදස්සන ලෙණ පැමිණි නොපැමිණි සිවුදෙස සංඝයාට පූජා කරන බවයි – අනුඩිගමෙහි එක් කොටසක්ද බතෂ නගරයේ එක කොටසක්ද (ප්‍රදානය කරන ලදී) ලෙසය. මෙම සෙල්ලිපිය පැරණි බ්‍රාහ්මී අක්ෂර භාවිතා කරමින් පැරණි සිංහල භාෂාවෙන් ලියා ඇත.

1802 දී මහනුවර රාජධානියේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ පාලන සමයේදී ලෙවුකේ විජේසුන්දර රාජකරුණා 1802 දී සතර කෝරලේ දිසාවේ බවට පත්විය. ඔහුගේ අසාමාන්‍ය ශක්තිය, නිරායුධ සටන් හා ආයුධ හැසිරවීමේ දක්ෂතා නිසා ඔහු ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් විය. අතින් පොල් ගෙඩියක් බිඳීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සහ කඩුව තුඩේ හුණු ගා මිනිසුන් ඉදිරියේ පද්දා ඔවුන්ගේ ශරීරයේ හුණු පමණක් ගෑවීමට සැලැස්වීම වැනි ඔහුගේ විවිධ අසාමාන්‍ය හැකියාවන් ගැන බොහෝ කථා තවමත් පවතී. ලෙවුකේ දිසාවේගේ මෙම කුසලතාවන්ට අමතරව, ඔහු ලෙනගල රාජමහා විහාරය ඇතුළු ප්‍රදේශයේ බොහෝ විහාරස්ථාන අලුත්වැඩියාව සඳහා දායකත්වය දුන් කැපවූ බෞද්ධයෙකි.

එච්.සී.පී. බෙල්ගේ 1892 කෑගල්ල වාර්තාවේ මෙම විහාරය පිළිබඳව තරමක් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඇත.

මෙම ලෙන විහාරයන් 3 කට බෙදා ඇත. වම්පස විහාරය “සත් සති විහාරය” ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අඩි 25 ක් පමණ දිග සහ පළල අඩි 12 ක් පමණ වේ. විහාරයට ඇතුල් වීම ක්‍රිපර් සහ වෙනත් මෝස්තර වලින් කැටයම් කරන ලද විශාල කළුගල් කණු වලින් සාදා ඇත. මෙම පිවිසුම උස 7 ක් පමණ උස වන අතර 5 ක් පළල දැනේ. සියලුම බුද්ධ ප්‍රතිමා කන්‍යා යුගයේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. ඒවායින් බොහොමයක් නැවත පින්තාරු කර නොමැති බැවින්, කන්දියන් යුගයේ කලා සම්ප්‍රදායන් තවමත් හොඳින් ආරක්ෂා වී ඇත. මෙම විහාරයේ සිටගෙන සිටින එක් පිළිමයක් ඉදිරිපිට කළුගල් දොර රාමුවක් දැකිය හැකිය. මෙය පෙර කාලයේ රූපය තබා තිබූ කුඩා කාමරයකට පිවිසෙන දොරටුව යැයි විශ්වාස කෙරේ.

මෙම ලෙන විහාරයන් 3 කට බෙදා ඇත. වම්පස විහාරය “සත් සති විහාරය” ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අඩි 15 අඟල් 10 ක් දිග සහ පළල අඩි 12 කි. විහාරය දොරටුව ලියවැල් හා වෙනත් මෝස්තර වලින් කැටයම් කරන ලද විශාල කළුගල් කණු වලින් සාදා ඇත. මෙම දොරටුව අඩි 6 අඟල් 8 ක් උස සහ අඩි 4 අඟල් 2 ක් පළල සහ අඟල් 7 ක් ඝනකමකින් යුක්ත වේ. සියලුම බුද්ධ ප්‍රතිමා මහනුවර යුගයේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. ඒවායින් බොහොමයක් නැවත පින්තාරු කර නොමැති බැවින්, නුවර යුගයේ කලා සම්ප්‍රදායන් තවමත් හොඳින් ආරක්ෂා වී ඇත. මෙම විහාරයේ න එක් හිටි පිළිමයක් ඉදිරිපිට කළුගල් දොර රාමුවක් දැකිය හැකිය. මෙය පෙර කාලයේ තවත්ත බුදු රුවක් තබා තිබූ කුඩා කාමරයකට පිවිසෙන දොරටුව යැයි විශ්වාස කෙරේ.

“මහ ලෙන” ලෙස හැඳින්වෙන මැද විහාරය විශාලතම විහාරය වේ. මෙය අඩි 31 අඟල් 6 ක් දිග අඩි 17 අඟල් 9 ක් පළල වේ. විහාරයට දොරටු උළුවස්ස ලියවැල් වලින් කැටයම් කරන ලද විශාල කළුගල් කණු වලින් සාදා ඇත. එහි උඩෙලිපතෙහි බොසත් රූපයකින් සහ සමන්, විෂ්ණු සහ දේවතා බණ්ඩාරා දෙවිවරුන්ගෙන් සමන්විත වේ. කුළුණු පාදමේ විවෘත හකු සහිත සිංහ රූප කොටා ඇත. මෙම දොරටුව අඩි 11 අඟල් 6 ක් උස, අඩි 8 ක් පළල සහ අඟල් 9 ක් ඝනකමකින් යුක්ත වේ. සියලුම බුද්ධ ප්‍රතිමා නුවර යුගයේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. මෙම විහාරයේ ප්‍රධාන ප්‍රතිමාව වන්නේ සැතපෙන බුදු පිළිමයකි. මෙය අඩි 29 ක් දිග සහ උරහිස්වල අඩි 6 ක් පළල වේ. වම් බිත්තියේ හිටි බුදු පිළිමයක් හා විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා දක්නට ලැබේ. දකුණු බිත්තියේ විෂ්ණු සහ සමන් දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිමා සහිත තවත් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ඇත. ළෙන් වහලය නෙළුම් මල් මෝස්තර වලින් වර්ණාලේප කර ඇත.

තුන්වන විහාරය කුඩාය. එහි දිග අඩි 7 අඟල් 7 ක් සහ පළල අඩි 10 කි. මෙහි පිවිසුමද ශෛලමය දොරඋළුවස්සකි. මෙහි විහාර තුනෙහි උළුවස්සේ කුළුණු වල මෝස්තර එහිනෙකට වෙනස් ය. කණුව පාදමේ පනේල තුල පා පළල් කොට දෙපසට දමා තිබෙන ඉහලට ඔසවා ගත අතක් සහිත කසයක් දරන්නා වූ වාමණ රූප පවතී. . දොරටුවේ ඉහළින් මකරා තෝරානක් දක්නට ලැබේ. දොරටුවට ප්‍රතිවිරුද්ධ බිත්තියේ හිඳි බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් දක්නට ලැබේ. වම් බිත්තියේ සමන් සහ විෂ්ණු දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිමා ද දකුණු බිත්තියේ කතරගම දේව ප්‍රතිමාවක්ද දක්නට ලැබේ. විහාරයේ ඇති සිතුවම් අනෙක් ඒවාට වඩා අළුත් බව පෙනේ. අඩි 10 ක් උස ස්ථූපයක් මෙම විහාරය තුළ දැකිය හැකිය.

References

  1. H. C. P. BELL, 1904. ARCHEOLOGICAL, STREY OF CEYLON. REPORT ON THE KEGALLA DISTRICT · OF THE PROVINCE OF SABARAGAMUWA. 1st ed. Colombo: GEORGE J. A. SKEEN.
  2. H.C.P බෙල් (සිංහල පරිවර්තනය කොත්මලේ කේ. බී. ඒ. එඩ්මන්ඩ් ), 2005. ලංකා පුරාවිද්‍යා ගවේෂණය කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය පිලිබඳ වාර්තාව (Report On The Kegalle District – 1892 : සිංහල පරිවර්තනය). 1st ed. කොළඹ: පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තුමේන්තුව.

Also See

Map of  Lenagala Rajamaha Viharaya

ගූගල් සිතියම් පහලින් - Please click on the button below to load the Dynamic Google Map -
.

The map above also shows other places of interest within a approximately 20 km radius of the current site. Click on any of the markers and the info box to take you to information of these sites

Zoom out the map to see more surrounding locations using the mouse scroll wheel or map controls.


Travel Directions to Lenagala Rajamaha Viharaya

Route from Colombo to Lenagala Rajamaha Viharaya

Time to Spend : 30-45   minutes
Distance : 79  km
Travel time : 2.5 hour
Driving directions : see on google map

© www.amazinglanka.com