Losing Heritage of Samalankulam Buddhist Ruins in Vavuniya – කෝවිලකින් වැළලෙන වවුනියාවේ සමලන්කුලම බෞද්ධ නටබුන් භූමිය.

RATE THIS LOCATION :1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)
Loading...
Losing Heritage of Samalankulam Buddhist Ruins in Vavuniya - කෝවිලකින් යටවෙමින් පවතින වවුනියාවේ සමලන්කුලම බෞද්ධ නටබුන් භූමිය.
Losing Heritage of Samalankulam Buddhist Ruins in Vavuniya – කෝවිලකින් යටවෙමින් පවතින වවුනියාවේ සමලන්කුලම බෞද්ධ නටබුන් භූමිය.

Samalankulama (Samalankulam in Tamil) is remote village lying 5km off Vavuniya town lying in Asikulama Gramasewaka Division of Vavuniya South Assistant Government Agent’s Division. Its 3km away from the Vavuniya – Medawachchiya road and also from the Vavuniya – Kebithigollewa road. Therefore it is said that this village has earned the name of Sama-lan (සම-ලං) meaning equidistance. Another proposed etymological origin of this name is “Samanala” undergoing changes with time. Madukanda itself is an important historical site with links to the arrival of the Sri Dalada, while Samalang Weva is said to be mentioned in the Vanni Rajavaliya. Unfortunately, this site is today under threat from a Kovil which has been built on the same site.

In 1970s the site was inspected and remains of two stupa mounds and an image house on a rocky plain belonging to the Anuradhapura period were recorded. An statue of an  Avalokiteshvara Bodhisattva and a part of a Buddha statue has been discovered when the image house was excavated.

A police report filed by the Inspector of Police of Vavuniya Police on 17th November 1978, reports a complaint made in regard to building of a kovil on the rock plain damaging the stupa mound. He reports that stupa had been damaged and the stone removed and found near the kovil indicating that the kovil is been built using the stones from the stupa. According to the report, this building of this Kovil dedicated to ‘Gana Deviyo‘ has started in 1975. In the same year a government engineer has blasted part of this rock unaware of the ruins and used the rubble to build the road.

On a letter to Archeology Commissioner by the Government Agent in Vavuniya dated 10th October 1978, he mentions there are ruins of 4 structures on this rock plain which is about 15 feet above ground level. A pillayar kovil is been built on top of one ancient building and 2 flattened stupas are found on what appears to be a platform 50×50 feet in size. Two pieces of pillars were seen at one such stupa.

When the damage to the site was reported, the Archaeological Department started excavation and conservation work in late 1970’s and the Archaeology Commissioners report for 1979 reports that the excavations have revealed that the mound of earth and bricks were remains of an image house belonging the middle Anuradhapura period. An annex to the left side of the image house has been added at a later period. An upper part of a broken left arm of a limestone Buddha statue and and bronze Avalokiteshvara Bodhisattva statue has been discovered within the ruins. In the middle of the image house a small relic chamber covered by bricks had been discovered. In it 2 old coins (Kahapanas) were found.

The report made by the Archaeological Officer at the site on 2nd March 1979 reports the status of the stupa mounds. Once the conservation of the the image house has been completed in 10th February 1979, conservation of a stupa has started. The stupa mound has been about 12 feet high. Half the stupa has been removed to build the kovil. The stupa has been built on a 25×25 feet square platform. He reports that the stupa seems to take a octagonal shape, however since bricks has been removed from various places, the shape of the stupa cannot be determined.

Like many archaeological sites in the north and northeast, this too had suffered total neglect during the 30 year brutal war with the Tamil terrorists. After the war ended and elections held, tamil politicians have been relentlessly trying to wipeout any signs of Buddhist heritage sites in the region by building kovils over them and blocking archaeological conservation attempts on all sites by provoking communal unrest using civilians.

The Japanese Cultural Heritage International Cooperation Consortium Cooperation had carried a brief survey of Partner Country Survey on the Samalankulama Archaeological site in 2012 and reports ;

“Now it has been transformed into Shiva Temple (Samalankulama Pillaiyar Kovil). However, there was a Buddhist temple at the beginning. The existing ruins of a brick monastery with a stupa and scattered with to be building materials in the surrounding area. A bronze statue of the Avalokiteshvara Bodhisattva (collected by the Vavuniya Archaeological Museum) has been excavated from the site of the monastery

The stupa has an octagonal and hexagonal substructure on the upper part of the square base, which is not found in Sri Lanka.”

The remains of this site was again attacked in 2018 when the Tamil National Alliance funded to expand the kovil and ruins were bulldozed. The officers of the archaeological department who rushed to the site to investigate the damage were chased away from by the villagers. Unfortunately all governments have been turning a blind eye towards the wilful destruction of the ancient buddhist heritage scattered all around north and northeastern provinces while the politicians moving in to build kovils on top of them and then claiming religious disharmony. The photos below are from the letter sent to Director General of UNESCO to “Safeguard and preserve the cultural property in Sri Lanka endangered by racial prejudice unlawful occupation or wilful destruction” in 1983 by late Cyril Mathew, then minister of Industries and Scientific Affairs.


සමලාන්කුලම (දෙමළ භාෂාවෙන් සමලාන්කුලම්) වවුනියා දකුණු දෙමළ ප්‍රාදේශීය උප දිසාපති කොට්ඨාසයේ අසිකුලම් ග්‍රාමසේවක වසමේ වවුනියා නගරයට කි.මී. 5ක් දුරින් පවතින ගම්මානයකි. වවුනියා-මැදවච්චිය මාර්ගයෙන් කිලෝමීටර 3 ක් දුරින් සහ වවුනියා-කැබිතිගොල්ලෑව මාර්ගයෙන්ද කි.මී. 3ක දුරින් පවතින බැවින් මෙම ගම්මානය “සම-ලං” යන අරුතින් සමලාන් යන නම ලැබී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මෙම නාමයේ තවත් යෝජිත සම්භවයක් වන්නේ කාලයත් සමඟ වෙනස්කම් වලට භාජනය වූ “සමනළ” පදයයි. මෙම ස්ථානය හා සමීපව පවතින මඩුකන්ද විහාරය ශ්‍රී දළදා වහන්සේගේ ගෙන එන මගේ තාවකාලික නවාතැනක් වුවා සේම සමලන් වැව වන්නි රාජවලියෙහි සඳහන් වන බව කියවේ. අවාසනාවකට මෙම පුරාවිද්‍යා ස්ථානය ඒ මත ඉදිකර ඇති කෝවිලකින් තර්ජනයට ලක්ව ඇත.

1970 දශකයේ දී මෙම පුරාවිද්‍යා බිම පරීක්‍ෂා කොට ඇති අතර මද්‍ය අනුරාධපුර යුගයට අයත් කළුගල් තලාවක ස්ථූප ගොඩැලි දෙකක හා පිළිම ගෙයක නටබුන් ලේඛනගත කොට ඇත. මෙම පිළිමගෙය කැණීමේදී අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්වයන්ගේ පිළිමයක් සහ බුද්ධ ප්‍රතිමාවක කොටසක් සොයාගෙන තිබේ.

1978 නොවැම්බර් 17 වන දින වවුනියා පොලිසියේ පොලිස් පරීක්ෂකතුමා විසින් ගොනු කරන ලද පොලිස් වාර්තාවක, ගල්තලාවේ කෝවිල් ඉදි කිරීමට ස්තූප ගොඩැල්ල හානි කිරීම පිළිබඳ පැමිණිල්ලක් වාර්තා කරයි. ස්තූපයට හානි සිදුවී ඇති බවත්, එහි ගල් ඉවත් කර කෝවිල් අසල තිබී සොයාගත් ඇති බවත් එයින් පෙනී යන්නේ කෝවිල ඉදිකර ඇත්තේ ස්තූප ගොල්ලේ ගල් භාවිතා කොට ඇති බවයි. මෙම වාර්තාවට අනුව, ‘ගණ දෙවියන්” වෙනුවෙන් කැප කරන ලද මෙම කෝවිල් ගොඩනැගිල්ල 1975 දී ආරම්භ කර ඇත. එම වර්ෂයේදීම රජයේ ඉංජිනේරුවෙකු විසින් මෙම ගල්කො තලාවේ කොටසක් නටබුන් පිළිබඳව නොදැන පුපුරවා හැර ඇති අතර සුන්බුන් මාර්ගය තැනීමට යොදාගෙන ඇත.

1978 ඔක්තෝබර් 10 දින වවුනියාවේ දිසාපති විසින් පුරාවිද්‍යා කොමසාරිස් වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු සඳහන් කරන්නේ මෙම ගල් තලාවේ, බිම් මට්ටමේ සිට අඩි 15 ක් පමණ ඉහළින් පිහිටි ගොඩනැගිලි 4 ක නටබුන් ඇති බවයි. එක් පෞරාණික ගොඩනැගිල්ලක මුදුනේ පිල්ලෙයාර් කෝවිලක් ඉදිකර ඇති අතර අඩි 50 × 50 ප්‍රමාණයේ වේදිකාවක් ලෙස පෙනෙන ස්ථානයක පැතලිවූ ස්ථූප 2 ක් දක්නට ලැබුණු බවයි. එවැනි එක් ස්ථූපයක කුළුණු කැබලි දෙකක් දක්නට ලැබූ බව වාර්තා කරයි.

භූමියට සිදු වූ හානිය වාර්තා වූ විට, පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව 1970 අගභාගයේදී කැණීම් හා සංරක්ෂණ කටයුතු ආරම්භ කළ අතර 1979 සඳහා පුරාවිද්‍යා කොමසාරිගේ වාර්තාව සඳහන් වන්නේ කැණීම්වලින් හෙළි වී ඇත්තේ ගොඩැල්ල සහ ගොඩල් අතර මද්‍ය අනුරාධපුර යුගයට අයත් පිළිමගෙයක් නටබුන් මතු බවයි. පිළිමගෙයහි වම් දෙසින් නව කොටසක් පසු කාලයකදී එක් කොට ඇත. හුණුගල් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක කැඩුණු වම් අතෙහි ඉහළ කොටස සහ ලෝකඩ අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්ව ප්‍රතිමාවක් නටබුන් තුළ තිබී සොයාගෙන ඇත. පිළිමගෙය මද්‍යයේ ගඩොලින් ආවරණය කොට තිබු කුඩා ධාතු කුටියක් සොයාගෙන ඇත. එහි පැරණි කාසි 2 ක් (කහපන) හමුවී ඇත.

1979 මාර්තු 2 වන දින එම ස්ථානයේ පුරාවිද්‍යා නිලධාරී විසින් කරන ලද වාර්තාවෙන් ස්තූප ගොඩැලි තත්වය වාර්තා කරයි. 1979 පෙබරවාරි 10 වන දින පිළිමගෙය සංරක්ෂණය අවසන් වූ පසු, ස්ථූපයක් සංරක්ෂණය කිරීම ආරම්භ කර ඇත. ස්තූප ගොඩැල්ල අඩි 12 ක් පමණ උසය. කෝවිල් සෑදීම සඳහා ස්ථූපයෙන් අඩක් ඉවත් කොට ඇත. මෙම ස්තූපය වර්ග අඩි 25 × 25 ක වේදිකාවක් මත ඉදිකර තිබේ. ස්තූපය අෂ්ටාස්‍ර හැඩයක් ගන්නා බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත් ගඩොල් විවිධ ස්ථානවලින් ඉවත් කර ඇති බැවින් ස්ථූපයේ හැඩය නිර්ණය කළ නොහැක.

දමිළ ත්‍රස්තවාදීන් සමඟ වසර 30 ක කුරිරු යුද්ධය කාලය අතරතුර වෙනත් උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්හි බොහෝ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන මෙන්ම, මෙය ද නොසලකා හැර තිබේ. යුද්ධය නිමා වී මැතිවරණයෙන් පසුව ද්‍රවිඩ දේශපාලනඥයින් මෙම පුරාවිද්‍යා ස්ථාන මත කෝවිල් තනමින් සිවිල් වැසියන් යොදා ගනිමින් වාර්ගික නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කරමින් සියලු ස්ථානවල පුරාවිද්‍යා සංරක්ෂණ උත්සාහයන් අවහිර කරමින් පවතියි.

ජපානයේ සංස්කෘතික උරුම ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතා පදනම 2012 දී සමලන්කුලම පුරාවිද්‍යා භූමිය පිළිබඳ සමීක්ෂණයක් කොට කෙටි සමීක්ෂණයක් පවත්වා වාර්තා කර තිබේ;

“වර්තමානයේ මෙම ස්ථානය ශිව දේවාලයක් (සමලන්කුලම පිල්ලෙයාර් කෝවිල) බවට පරිවර්තනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආරම්භයේ දී මෙහි බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් තිබුණි. දැනට පවතින නටබුන් අතර ස්ථූපයක හා ආරාමයක නටබුන් පවතී. අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්ව ලෝකඩ පිළිමයක් ආරාමයේ භූමියෙන් කැණීම් කර ඇත (වවුනියා පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය විසින් රැගෙන ගොස් ඇති).

මෙම ස්තූපයේ ශ්‍රී ලංකාවේ දක්නට නොලැබෙන හතරැස් පාදමේ ඉහළ කොටසේ අෂ්ටාස්‍ර සහ ෂඩාස්රාකාර උපස්ථරයක් ඇත. ”

2018 දී යළිත් ලද්දේ දෙමළ ජාතික සන්ධානය විසින් කෝවිල් පුළුල් කිරීම සඳහා අරමුදල් සපයා මෙම පුළුල්න කිරීමට එහි සංරක්ෂණය කොට තිබු නටබුන් කඩා ඉවත් කොට තිබෙන බවද, හානිය පිළිබඳව සොයා බැලීමට එම ස්ථානයට පැමිණි පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන්ට එම ස්ථානය බලහත්කාරයෙන් අල්ලාගෙන සිටින හින්දු පූජකවරු පිරිසක් හා ගම්වාසීන් එක්ව පහර දීමකට උත්සාහ කොට ඇති බවද වාර්තා විය. අවාසනාවකට මෙන්, සියලු රජයන් උතුරු හානැගෙනහිර පළාත්වල විසිරී ඇති පුරාණ බෞද්ධ උරුමය හිතාමතාම විනාශ කිරීම කෙරෙහි ඇස් පියාගෙන සිටින අතර දේශපාලනඥයින් යන් ඒවා මත කෝවිල් ගොඩනඟමින් සිටිති. ඉහත දැක්වෙන ඡායාරූප 1983 දී එවකට කර්මාන්ත හා විද්‍යාත්මක කටයුතු අමාත්‍ය දිවංගත සිරිල් මැතිව් විසින් “වාර්ගික අගතියෙන් නීතිවිරෝධී ලෙස අත්කරගැනීම හෝ හිතාමතාම විනාශ කිරීම නිසා වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික දේපළ ආරක්ෂා කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම”යන මැයෙන් යුනෙස්කෝ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් වෙත යවන ලද ලිපියෙන් ලබා ගත ජායාරූප වේ.


References

  • De Silva, R. and Karunaratne, W., n.d. Administration report of the archaeological commissioner for the year 1979. 1st ed. Colombo: Department of the Government Printing, p.48.
  • Gunarathne, B., 2021. වවුනියාවේ වැළලුණු බොදු පුදබිම් – සමලාන්කුලම්. Dinamina, p.21.
  • Mathew, C., 1983. An Appeal to UNESCO to Safeguard and Preserve the Cultural Property in Sri Lana Endangered by Racial Prejudice, Unlawful Occupation or Wilful destruction.
  • Dharmawardana, C., 2018. LankaWeb – Samalan Weva archeological sites and Taliban-like activity by Eelamists.. [online] Lankaweb.com. Available at: <http://www.lankaweb.com/news/items/2018/11/20/samalan-weva-archeological-sites-and-taliban-like-activity-by-eelamists/> [Accessed 8 June 2021].
  • Dharma-wardana., C., n.d. TRADITIONAL SINHALA PLACE NAMES OF TOWNS IN THE NORTH AND EAST SRI LANKA – Sinhala placenames.. [online] Dh-web.org. Available at: <https://dh-web.org/place.names/#vanni79> [Accessed 8 June 2021].
  • 2014. スリランカ北部、東北部における文化財保存と活用 調査報告書 – 文化遺産国際協力コンソーシアム協力相手国調査 – (平成24年度). Japan: 文化遺産国際協力コンソーシアム事務局, p.62.
  • රතුගමගේ, ද., 2018. සමලන්කුලමේ විහාර බිමක බලහත්කරයෙන් හින්දු කෝවිලක් හදයි – පරීක්ෂාවට ගිය පුරාවිද්‍යාවට පූජකවරු හා ගම්වැසියන් පහර දෙන්නත් හදලා. [online] Divaina.com. Available at: <https://divaina.com/daily/index.php/main-news/19962-2018-11-18-13-20-40> [Accessed 8 June 2021].

Also See

Map of  Samalankulam Buddhist Ruins in Vavuniya


ගූගල් සිතියම් පහලින් - Please click on the button below to load the Dynamic Google Map -
.

The map above also shows other places of interest within a approximately 20 km radius of the current site. Click on any of the markers and the info box to take you to information of these sites

Zoom out the map to see more surrounding locations using the mouse scroll wheel or map controls.


Travel Directions to Samalankulam Buddhist Ruins in Vavuniya

Route from Vavuniya to Samalankulam Buddhist Ruins in
Though : Horowpathana Road
Distance :5.5 km
Travel time : 10 mins
Driving directions : see on google map

© www.amazinglanka.com