කැබිතිගොල්ලෑව හල්මිල්ලවැටිය කලාගම් වෙහෙර

වසර 57ක් agoමාස 11ක් ago01 mins

RATE THIS LOCATION : 1 Star

Be the first to rate

The large Asana and the remains of the Asanaghara at the Kalagam Vehera also known as Gal Enda Viharaya
Photo by By Dr. Kavan Ratnatunga

හල්මිල්ලෑවිටිය, කැබිතිගොල්ලෑව කියන ප්‍රදේශයේ තියෙන කලාගම් වෙහෙර කියන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව කාලෙටත් එහා යන ඉපැරණි බෞද්ධ පන්සලක්. අනුරාධපුර කාලෙන් පස්සේ දකුණු ඉන්දියාවෙන් ආව ආක්‍රමණ නිසා සිංහල මිනිස්සු දකුණට යන්න පටන් ගත්තා. ඒ නිසා දියුණු වෙලා තිබුණ පන්සල් සිය ගණනක් දෙමළ ආක්‍රමණිකයෝ පැහැරගෙන විනාශ කළා, නැත්නම් මිනිස්සු අතහැරලා ගියාට පස්සේ කැලෑවට යටවෙලා ගියා.

නැවත හොයා ගැනීම සහ ප්‍රදේශයේ වැදගත්කම

20 වෙනි සියවස අග වෙනකොට මේ ස්ථානයේ ඉතුරු වෙලා තිබුණේ ගල් කණු ටිකකුයි, ලොකු ආසනඝරයක් විතරයි (ආසනඝරය කියන්නේ බුදුන් වහන්සේව සංකේතවත් කරන ආසනයක්). මේක ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වුණ නිසා කැබිතිගොල්ලෑව පැත්තේ මිනිස්සු මේ විහාරයට ගල් ඇඳ විහාරය කියල කිව්වා.

සිවිල් යුද්ධයේ බලපෑම

උතුරේ දෙමළ තස්තවාදය වැඩි වෙනකොට කැබිතිගොල්ලෑව ප්‍රදේශය නිතරම ප්‍රහාරවලට ලක්වුණා. 1995 ඔක්තෝබර් මාසේ එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්‍රස්තවාදීන් කැබිතිගොල්ලෑව ළඟ තම්මැන්නාගම කියන ගමේ ගම්වැසියෝ 20ක් විතර දරුණු විදිහට කපා කොටා ඝාතනය කළා. ඊට පස්සේ අවුරුදු ගණනකට පස්සේ ගෝමරන්කඩවල කල්‍යාණපුර ගමට ප්‍රහාරයක් එල්ල කළා. ඒකෙන් සිවිල් වැසියන් හත් දෙනෙක් මැරුණා. 2006 ජුනි 15 වෙනිදා උදේ කැබිතිගොල්ලෑව සහ තල්ගහවෙල අතර යන මගී බස් එකකට ක්ලේමෝ බෝම්බ දෙකක ප්‍රහාරයක් එල්ල කළා. ඒකෙන් ළමයි 15ක් ඇතුළු අහිංසක ගම්වැසියෝ 64ක් මැරුණා. මැරුණ අය අතර ගල් ඇඳ රජමහා විහාරයේ හාමුදුරුවොත් හිටියා. මේ ඛේදවාචකය නිසා ගම්වැසියෝ ගොඩක් දෙනෙක් සියවස් ගාණකට කලින් එයාලගේ මුතුන්මිත්තන්ට වෙච්ච දේ වගේම ගම් අතහැරලා ගියා. ගොඩක් දෙනෙක් රජයේ පාලන ප්‍රදේශවල තියෙන කඳවුරුවලට ගියා. ආයෙත් පන්සල කැළයට යට උනා.

යුද්ධයෙන් පස්සේ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු

2009 දී එල්.ටී.ටී.ඊ. එක පරාද වුණාට පස්සේ මේ ගම්වලට සාමාන්‍ය තත්ත්වය ආයෙත් ඇති වුණා. ඒ කාලේ කැබිතිගොල්ලෑවේ මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ සහ පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ මැදිහත්වීමෙන් පරණ පන්සල ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්න පටන් ගත්තා. පුරාවිද්‍යා අධීක්ෂණය යටතේ සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය ශ්‍රම දායකත්වය ලබා දුන්නා.

ස්තූපය

මේ පන්සලේ ස්තූපය මුලින්ම හදලා තිබුණේ උස, හතරැස් වේදිකාවක් මත. ආක්‍රමණිකයෝ ස්තූපය විනාශ කරලා තිබුණත් පාදම විනාශ වුණේ නැහැ. ඒකේ ගෘහ නිර්මාණ ලක්ෂණ බලලා විද්වතුන් කියන්නේ මේ ස්තූපය අනුරාධපුර මැද කාලෙට අයිතියි කියලා. ඒ ස්ථානයේ කළ කැණීම්වලින් ස්තූපයේ මැද කණුව (යූපගල) නටබුන් අතරින් හම්බවුණා.

ආසනඝරය

ස්තූපය ළඟම ලංකාවේ හම්බවුණ විශාලම ආසනඝර ගල් පුවරුව තියෙනවා. බුදු පිළිම නෙලන්න පටන් ගන්න කලින් ආසනඝරය කියන්නේ බුදුන් වහන්සේව සංකේතවත් කරන පූජනීය වස්තුවක්. ඒක වන්දනාමාන කරන්න භාවිතා කළා. මේක මෙතන තියෙන නිසා කියන්න පුළුවන් කලාගම් වෙහෙර පටන් අරන් තියෙන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්වයටත් කලින් කියලා. විද්වතුන් කියන්නේ බෝධිඝරය, චේතියඝරය (වටදාගෙය) සහ ආසනඝරය කියන්නේ ලංකාවේ පැරණිම බෞද්ධ ගෘහ නිර්මාණ අංග තුන කියලා. බෝධිඝරයයි, චේතියඝරයයි ගැන මුල් බෞද්ධ පොත්වල නිතර සඳහන් වුණත් ආසනඝරය ගැන සඳහන් වෙන්නේ කලාතුරකින්. හැබැයි සමහර අටුවාවල සහ මහාවංශය, දීපවංශය වගේ වංශකථාවල ඒ ගැන සඳහන් වෙනවා. පුරාවිද්‍යාත්මක විදිහට බලද්දී ආසනඝරය වැදගත් වෙන්න පටන් ගත්තේ ශ්‍රී පාදගල කියන එකත් බුදුන් වහන්සේගේ සංකේතාත්මක නිරූපණයක් විදිහට ප්‍රසිද්ධ වෙච්ච කාලේ වගේමයි. ගුණපාල සේනාධීරගේ Buddhist Symbolism and Wish Fulfillment කියන පොතේ හැටියට, මේ වගේ සංකේතාත්මක ආසන පාවිච්චි කරපු කාලය ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ ඉඳන් ක්‍රි.ව. 9 වැනි සියවස දක්වා කියලා කියන්න පුළුවන්. ලංකාවේ බුදු පිළිම හැදෙන්න පටන් ගත්තට පස්සේ මේ සංකේතාත්මක දේවල් භාවිතයෙන් ක්‍රමයෙන් අයින් වුණා.

මුල් කාලේ සංරක්ෂණ වැඩකටයුතු

කලාගම් වෙහෙරේ මුල්ම සංරක්ෂණ වැඩ 1963 සහ 1965 අතර කාලයේදී කළා. ආසනඝරයේ තියෙන ලොකු ගල් පුවරුව මීටර් 4.52ක් (අඩි 14යි අඟල් 10ක්) දිගයි, මීටර් 2.01ක් (අඩි 6යි අඟල් 7ක්) පළලයි. ඒකේ උඩ පැත්තෙ දාර සහ පටු පැතිවල යටි පැති හොඳට හැඩ ගන්වලා තිබුනා.

ශිලා ලේඛන

ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩ කරනකොට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට ප්‍රධාන භූමියේ ඉඳන් මීටර් 200ක් විතර දුරින්, පෞද්ගලික ඉඩමක කැඩිලා ගිය ටැම් ලිපියක් හම්බුණා. කෑලි තුනකට කැඩිලා තිබුණ ඒක ආයෙත් එකට එකතු කළාම වටිනා ඓතිහාසික තොරතුරු ටිකක් හෙළි වුණා. ඒ ලිපියේ හැටියට ගල් ඇඳ පන්සල මුලින්ම හැඳින්වූයේ කලාගම් වෙහෙර කියලා. ඒක අභයගිරි පිරිවෙන් සංකීර්ණයට අයත් මංගල පිරිවෙනේ කොටසක්. මේ ශිලා ලේඛනය කරවලා තියෙන්නේ අනුරාධපුර රාජධානියේ 898 සිට 914 දක්වා රජකම් කරපු සිව්වන කාශ්‍යප රජතුමා විසින්.

බෝධිඝරය

මේ ස්ථානයේ හම්බවුණ වැදගත්ම සොයාගැනීමක් තමයි ආසනඝරය ඉස්සරහ තියෙන බෝධිඝරය. මේවන් බෝධිඝරයක් ඇතුළේ බෝධි ගහක් හිටවලා පෝෂණය කරපු විදිහ ගැන පැහැදිලි සාක්ෂි හම්බවුණ පළවෙනි වතාව මේක. සංරක්ෂණය කළාට පස්සේ තවදුරටත් හානි වෙන්නේ නැති වෙන්න බෝධිඝරය වැලිවලින් පුරවලා තිබුණා. දැන් පොළොවෙන් උඩට පේන්නේ පොඩි කොටසක් විතරයි. කැණීම් කරනකොට ගත්ත ෆොටෝ පහළ ජයාරූපයෙන් බෝධිඝරය වැලිවලින් පුරවන්න කලින් කොහොමද තිබුණේ කියලා දුර්ලභ දසුනක් බලාගන්න පුළුවන්.

The restored pillar inscription of King Kassapa IV (898-914) at Kalagam Vehera Ruins

The Bodigara filled with sand after excavations at Kalagam Vehera Ruins

The Bodigara after excavations at Kalagam Vehera Ruins

The description of the Stupa explained at Kalagam Vehera Ruins

The content of the pillar inscription explained at Kalagam Vehera Ruins

මුලාශ්‍ර

Godakumbura, C. E. (1964). Administration Report of the Archaeological Commissioner for the Financial Year 1962-63: Part IV – Education, Science and Art (G). Government of Ceylon.
Godakumbura, C. E. (1965). Administration Report of the Archaeological Commissioner for the financial year 1963-64: Part IV – Education, Science and Art (G). Government of Ceylon.
Ratnapala, M.G. (1997). වජ්‍රාසනය. සංකෘතික පුරාණය, 2(8), pp.31-38.
Moses, T. (2020, September 26). යුද්ධයේ බිහිසුණුකම අතරින් යළි ගොඩගැඟුණු හල්මිල්ලවැටිය. Silumina. Retrieved August 5, 2025, from https://archives1.silumina.lk/2020/09/26/රසඳුන/යුද්ධයේ-බිහිසුණුකම-අතරින්-යළි-ගොඩගැඟුණු-හල්මිල්ලවැටිය

සම්බන්ධ වෙනත් පිටු

කැබිතිගොල්ලෑව හල්මිල්ලවැටිය කලාගම් වෙහෙර සිතියම

ගූගල් සිතියම් පහලින් – ගූගල් සිතියම් පහලින් – ගූගල් සිතියම් විවෘත කිරීමට පහත බොත්තම් භාවිතා කරන්න –

ගූගල් සිතියම

ඉහල සිතියමේ මෙම ස්ථානය පමණක් නොව කිලෝමීටර 20ක් ඇතුලත තවත් වැදගත් ස්ථාන ලකුණු වී ඇත. මේ ස්ථාන බැලීමට සිතියම කුඩා කර බලන්න. වැඩි විස්තර සඳහා අවශ්‍ය ස්ථානය මතට මුසිකය ගෙනයන්න. එසේ නැතිනම් click කරන්න.

ගූගල් සිතියම වෙනත් ස්ථාන වලට චලනය කර ගෙනයාමෙන් එම ප්‍රදේශයේ වැදගත් ස්ථාන බලාගත හැක.

කැබිතිගොල්ලෑව හල්මිල්ලවැටිය කලාගම් වෙහෙර ගමන් මාර්ගය

අනුරාධපුරය සිට කැබිතිගොල්ලෑව හල්මිල්ලවැටිය කලාගම් වෙහෙර

හරහා : මිහින්තලේ
මුළු දුර :කිලෝමීටර 66
ගතවන කාලය : පැය 1.5
ගතකල යුතු කාලය : විනාඩි 30 පමණ
රියදුරු දිශාවන් : ගූගල් සිතියමේ බලන්න

සොබාදහමට අභියෝග කරමින් ගංගා දෙකක් සම්බන්ධ කළ ඌරුබොක්ක ලංදේසි වේල්ල
ශ්‍රී ලංකාවේ ලන්දේසි පාලන සමයේ සිදු කරන ලද වැදගත්ම ජල විද්‍යාත්මක ව්‍යාපෘතිය වන්නේ 1787 දී ඌරුබොක්ක වේල්ල ඉදිකිරීමයි. එය වියළි කලාපයේ ගිරුවා පත්තුව හා මොරවක් කෝරලේ මායිම අතර මාතර දිසාවෙහි පිහිටා ඇත. තෙත් කලාපයේ පිහිටි ජලයෙන් පෝසත් වූ නිල්වලා ගඟේ ඉහළ පෙදෙසෙහි මොරවක් කෝරලේ එකතු වූ අතිරික්ත ජලය,ගඟෙහි පහළ ඇති කුඹුරුවලට,විශේෂයෙන් මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ බයිගම් ලෙස එකල හැඳින්වූ සහල් නිපදවන ගම්මාන 4කට නිරන්තර ගංවතුර හානි සිදු කළේය. […]
මාතර ගල්ගොඩියාන දූපත බෞද්ධ නටබුන්
ගල්ගොඩියාන කියන්නේ මාතරට කිට්ටුව පිහිටි ගල් පරුවක් වගේ දූපතක්. මේක ගොඩබිම ඉඳන් මීටර් 200කටත් වඩා අඩු දුරකින් සහ ජනප්‍රිය පොල්හේන වෙරළේ ඉඳන් මීටර් 500ක් විතර දුරින් පිහිටලා තියෙනවා. කවුරුත් පදිංචි නැති මේ දූපත වර්ග මීටර් 290ක් (අක්කර 1ක් විතර) පුරා විහිදිලා තියෙනවා. […]
රුවන්වැලි සෑය මහා ස්ථූපය
රුවන්වැලිසෑය ඉදිකරන ලද්දේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 137 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 119 දක්වා රාජ්‍යය කළ මහා දුටුගැමුණු රජතුමා විසිනි. මුල් ස්තූපය අඩි 180ක් (මීටර් 55ක්) පමණ උසින් යුක්ත වූ අතර එය බොහෝ රජවරුන් විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. අද වන විට ස්තූපය අඩි 350ක් (මීටර් 107ක්) උසින් සහ අඩි 300ක් (මීටර් 92ක්) විශ්කම්භයකින් යුක්ත වේ. […]
ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ මිනීමරු කොටි
කොටියන් බොහෝ දුරට රාත්‍රියේදී ක්‍රියාශීලී වන නමුත්, ඔවුන් උදෑසන, සවස් කාලය සහ දිවා කාලය තුළ ද දැකිය හැකිය. වෙනත් රටවල සිටින කොටියන් මෙන් නොව, ශ්‍රී ලංකා කොටියා (Panthera pardus kotiya) තම ගොදුර කලාතුරකින් ගස්වලට ඔසවා ගෙන යයි. මෙයට හේතුව වන්නේ ඔවුන් දිවයිනේ ප්‍රධාන විලෝපිකයා වීම සහ ඔවුන්ට පහසුවෙන් ගොදුරු සොයාගත හැකි වීමයි. […]
හඟුරන්කෙත අරත්තන රජමහා විහාරය
අරත්තන විහාරය හඟුරන්කෙත නගරාසන්නව පිහිටි අතිශය පූජනීය වූත්, බොහෝ විට හඟුරන්කෙත විසූ රාජකීයයන්ගේ විහාරස්ථානය වශයෙන් පැවතියා වූත් විහාරයයි. හඟුරන්කෙතට කිලෝමීටරයක් පමණ දකුණින් පිහිටි මෙම විහාරයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මුල්ම ලේඛනගත සාධක හමුවනුයේ, මෙම විහාරය සන්තක සන්නස් තුන අතුරින් දෙකකිනි. […]
හඟුරන්කෙත රජ මාළිගාව
හඟුරන්කෙත නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති කුඩා නගරයකි. කන්ද උඩරට රාජධානියේ යුගයේදී මෙය දියතිලකපුර හෝ දියතිලක නුවර ලෙස හැඳින්වුණි. එය කන්ද උඩරට රාජධානියේ රජවරු කිහිපදෙනෙකුට අතථ්‍ය රාජධානියක් ලෙස පවතිණි. රජවලිය අනුව, හඟුරන්කෙත පළමු රජ මාළිගාව තනන ලද්දේ රාජාධිරාජ සෙනරත් රජතුමා (1604-1635) විසිනි. […]
මහනුවර දළදා මාළිගාවේ දියවඩන නිලමේවරු
ශ්‍රී දළදා සමිඳු තැන්පත් කර ඇති රන් කරඬු හතෙන් පළමු කරඬුවේ යතුර දළදා සමිඳුන්ගේ ගිහි භාරකරු දියවඩන නිලමේ සතු වේ. මෙම තනතුර දළදා වංශකථාව වන ධාතුවංශයේ 'ධාතුරක්ඛාධිකාරි' ලෙස සටහන් වේ. දළදා සමිඳුන් ආරක්‍ෂා කිරීම, පුද පූජා සංවිධානය කිරීම, විහාරස්ථානයේ දේපළ හා වත්කම් අධීක්‍ෂණය කිරීම දියවඩන නිලමේවරයාට පැවරෙන රාජකාරි වේ. […]
අලුත්කඩේ උසාවියේ පැරණි ගල් බඳුන
ඔබ කවදා හෝ කොළඹ අලුත්කඩේ උසාවි සංකීර්ණයට ගොස් ඇත්නම් එහි මිදුලේ කුඩා පොකුණක් මධ්‍යයේ විශාල පෞරාණික ගල් පාත්‍රයක් ස්ථානගත කර තිබෙනු ඔබ දැක ඇති. එය අඟල් 35 (සෙන්ටිමීටර 89) පමණ උසකින් සහ අඟල් 48 (සෙන්ටිමීටර 122) විෂ්කම්භයකින් යුක්ත වේ. […]
ත්‍රිකුණාමලය ආනන්දකුලම තිස්ස වන සෙනසුණ
ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයට අයත් නගර හා කඩවත් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ ආන්දම්කුලම වැව් ඉස්මත්තේ වැව් බැම්ම කෙලවර පිහිටි ගල් කදුවැටියේ මෙම නටඹුන් සහිත පුදබිම පිහිටා ඇත. ආන්දම් කුලම වැවෙහි දකුණු පස වැව් බැම්ම මතින් ගමන් කිරිමෙන් පසුව ලෙන් ආරණ්‍ය සේනාසනයට ප්‍රවේශවිමට හැකිය. […]
පැරණි නාරම්පනාව අම්බලම
නාරම්පනාව මහනුවර දිස්ත්රික්කයේ හුළු ගඟ ඉවුරේ තෙල්දෙණියට ඉහළින් පිහිටි කුඩා නගරයකි. නරුම්පනාව අම්බලම පිහිටා ඇත්තේ ඔරුතොට සිට ඇති මාර්ගයේ මනරම් කුඹුරක් අසළ වූ අරලිය ගසක් අසලය. […]
ත්‍රිකුණාමලය පුලියුත්තු වැව පුරාවිද්‍යා භූමිය (Puliyuththu Wewa Archaeological Site in Trincomalee)
නටඹුන් සහිත මෙම පුලියුත්තු වැව පුරාවිද්‍යා භූමිය නිධන් හොරුන් විසින් හාරා විනාශ කර ඇත. පිළිම ගෙයක් බවට අනුමාන කල හැකි පුදබිමකි. විනාශ වු සහ නොවු පෙති උළු රැසක් ඒ අවට පසින් යටව විසිර පවති. විශාල ප්‍රමාණයේ කණු පාදම් ගල් දෙකක් කොළ රොඩු වලින් වැසි ගොස් තිබේ. නිධන් හොරුන් වැනසිම නිසා අනුරාධපුර මුල් යුගයට අයත් ගඩොලු රැසක් තැන තැන විසිර පවති. […]
කුච්චවේලි සමුද්‍රගිරි පිච්චමල් විහාරය
ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයේ කුච්චවේලි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ කුච්චවේලි පොලිසියට යාබදව කුච්චවේලි පැරණි තානායම තිබු භූමිය හා ඒ අවට හමුවන නටඹුන් සහිත ප්‍රදේශය වර්ථමානයේ පිච්චමල් විහාරය යන නමින් හදුන්වනු ලබයි. […]
ගෝමරන්කඩවල මයිලවැව පුරාවිද්‍යා භූමිය
පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කලකට පෙර සංරක්ෂණය කරනු ලැබු මෙම ගෝමරන්කඩවල මයිලවැව දාගැබ ඉන් පසුව නිසි නඩත්තුවක් නොමැතිවිම නිසා වල්බිහිවි ගොස් සෑ ගර්භය තැන තැන පුපුරා ගොස් තිබේ. අගල් 156 ක් පමණ උසින් යුතු දාගැබෙහි උතුරු දෙසට වන්නට ගර්භය මැදින් කොටසක ගඩොලු ගැලවි තිබේ. […]
ත්‍රිකුණාමලය කිරුළු වෙහෙර පුරාවිද්‍යා භූමිය
කන්තලේ සිට ත්‍රිකුණාමලය දක්වා දිවෙන මාර්ගයේ ඇති මෙම කන්ද මුදුනේත් එහි පාමුලත් පුරාණයේ විශාල ලෙස පැතිරී තිබූ ආරාමයක ණටබුන් පැතිරී තිබෙනවා. කඳු මුදුනේ ණටබුන් අතර කුඩා දාගැබක්, පධානඝරයක පාදමක්, ශෛලමය පොකුණු 7ක්, මීටර් 500කට වඩා දිග විශාල ගල් කුට්ටියෙන් සාදනලද ගරාවැටුණු ගල් පවුරක් ඇතුලත් වනවා. […]
ගිරිතලේ ජලාශය සහ පුරාණ සොරොව්ව
පුරාණ ජලාශයක් වන ගිරිතලේ වැව ක්‍රි.ව. 608 සිට 623 දක්වා කාලය තුළ දෙවන අග්බෝ රජු විසින් ඉදිකරන ලදැයි විශ්වාස කෙරේ. පළමුවන පරාක්‍රමබාහු රජු (ක්‍රි.ව. 1153-1186) “කාවේරි ඇළ මගින් ගිරිතලේ සිට කදුරුදමන දක්වා ජලය ගෙන ගියේය” යනුවෙන් මහාවංසය සඳහන් කරයි. […]
ගලෙන් නිමකළ මාතලේ අම්බොක්ක අම්බලම
අම්බොක්ක අම්බලම වසර 300ක් පමණ පැරණි බව පවසනවා. හොඳින් සුරැකිව තිබෙන මෙම අම්බලම ප්‍රමාණයෙන් කුඩාවට සමසතරැස් ලෙස ගලින් නිර්මාණය කර තිබෙනවා. කුඩා පාදමක් මත ඔපමන්ට්ටම් කල ශෛලමය කුළුණු 4ක් සිරස්ව තබා ඒමත වහලය ගොඩනංවා තිබෙනවා. තිරස්ව තැබූ තවත් කුළුණු සතරක් මෙම සිරස් කුළුණු අතර තබා සිඳ ගැනීමට පිළ ලෙස සකසා තිබෙනවා. […]
කෝවිලක් බවට පත් වූ සෝමනුවර සිරිමංගලපුර ගෙඩිගේ පුරාවිද්‍යා ස්ථානය
සේරුවිල ප්‍රදේශයේ ජනාවාස හා පොළොන්නරුව යුගය දක්වාම පැවති බව කියාපෑමට සෝමනුවර සිරිමංගලපුර ගෙඩිගේ ප්‍රභල සාක්ෂියකි. ගෙඩිගේ සම්ප්‍රධායට ඉදිකොට ඇති මෙම ගොඩනැගිල්ල ආශ්‍රිතව අනුරාධපුර යුගයට අයත් ඇතැම් ඉදිකිරීම් වල සාධක හමුවෙයි. […]
ත්‍රිකුණාමලය මුතුගම බෞද්ධ නටබුන්
නටඹුන් විසිර පවතින මෙම මුතුගම භූමියේ දා ගැබද ඇතුළුව ස්ථාන හයක් පමණ නිධන් සෙවිමේ අරමුණින් නිධන් හොරුන් විසින් හාරා ඇත. ඉඩම් අල්ලා ගැනිමේ අරමුණින් අක්කර 10 ක් පමණ නටඹුන් අවට කැලය කපා දමා පැල්කොට ගසා ගෙන ඇත. […]
කුච්චවේලි වනයේ සැඟවුණු නීලපනිච්චන්කුලම බෞද්ධ නටබුන්
කුච්චවේලි හා ගෝමරන්කඩවල ප්‍රාදේශිය ලේකම් කොට්ඨාශ දෙක අතර මායිමේ පිහිටි නීලපනිච්චන්කුලම වැවෙහි වැව් බැම්මේ කෙලවර කදු මුදුනතෙහි පිහිටි මෙම නටඹුන් සංකිර්ණය අනුරාධපුර මුල් යුගයට අයත් බව සිතිය හැකිවේ. […]